立义；阐明义理。《南史·袁宪传》：“会 弘正 将升讲坐，弟子毕集，乃延 宪 入室，授以麈尾，令 宪 竖义。”唐 道宣《续高僧传·义解四·慧远》：“但闻法集鐘声，不问旦夕，覆讲竖义，皆入堂伏听。”清 申涵光《与朱锡鬯书》：“近尝把玩 宋 儒语録，聊以检点身心，为晚年寡过之计，非敢标理学之名，聚徒竖义，如昔人角立门户为也。”
立义；阐明义理。《南史·袁宪传》：“会 弘正 将升讲坐，弟子毕集，乃延 宪 入室，授以麈尾，令 宪 竖义。”唐 道宣《续高僧传·义解四·慧远》：“但闻法集鐘声，不问旦夕，覆讲竖义，皆入堂伏听。”清 申涵光《与朱锡鬯书》：“近尝把玩 宋 儒语録，聊以检点身心，为晚年寡过之计，非敢标理学之名，聚徒竖义，如昔人角立门户为也。”
立义；阐明义理。
《南史·袁宪传》：“会弘正将升讲坐，弟子毕集，乃延宪入室，授以麈尾，令宪竖义。”唐道宣《续高僧传·义解四·慧远》：“但闻法集鐘声，不问旦夕，覆讲竖义，皆入堂伏听。”清申涵光《与朱锡鬯书》：“近尝把玩宋儒语録，聊以检点身心，为晚年寡过之计，非敢标理学之名，聚徒竖义，如昔人角立门户为也。”