同“第一义”。宋 王安石《答蒋颖叔书》：“佛説有性，无非第一义諦，若第一义諦，有即是无，无即是有。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十七章：“一切世諦，于如来尽是第一义諦。”
同“第一义”。宋 王安石《答蒋颖叔书》：“佛説有性，无非第一义諦，若第一义諦，有即是无，无即是有。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十七章：“一切世諦，于如来尽是第一义諦。”
同“第一义”。宋王安石《答蒋颖叔书》：“佛説有性，无非第一义諦，若第一义諦，有即是无，无即是有。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十七章：“一切世諦，于如来尽是第一义諦。”